#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	הבעל מוחה באשתו שלא לערב <br>א. מה הדין כשאוסר עליהם.<br>ב. מה הדין כשאוסר ואינו רגיל לערב עמהם.<br>ג. מה הדין כשאינו אוסר אבל רגיל לערב עמהם.<br>ד. מה הדין כשאינו אוסר ואינו רגיל לערב עמהם.	"א. מערבת שלא מרצונו מפני דרכי שלום.<br>ב. לדיעה א' מערבת לדיעה שניה לא מערבת.<br>ג. לדיעה א' מערבת לדיעה ב' לא כיון שאינו אוסר.<br>ד. לכו""ע אינה מערבת אבל בסתמא אמרינן דניחא ליה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שסז עד סימן שע סו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	התמעט העירוב משיעורו או התעפש והתקלקל האם יש צורך לערב מחדש.	"התמעט קודם שבת צריך לערב מחדש התמעט אחר שנכנסה שבת כשר לכל השבתות ודעת מג""א דדין זה הוא רק בזמן הש""ס שהיו מערבין בפנ""ע ומשתפין בפנ""ע משא""כ בימינו שעושים ביחד בכה""ג פסול לשבת שניה ובבה""ל הביא שיש חולקים ולכתחילה יש להזהר בזה ולהוסיף. התקלקל וכלה קודם שבת יש לתקנו לאחר שנכנסה שבת כשר לשבת זו ולשבת אחרת יש לערב מחדש.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שסז עד סימן שע סו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	כשמתקן העירוב האם יש צורך להודיע מחדש לבני החצר.	"ממין הראשון א""צ להודיע אפילו כלה. ממין אחר ומערב משלהם אם כלה צריך להודיע (וי""א דוקא בבית הפתוח לב' חצרות אבל הפתוח לחצר אחד א""צ להודיע דזכות הוא לו) ואם נתמעט א""צ להודיע. אם מערב משלו בכל גוני א""צ להודיע.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שסז עד סימן שע סו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	נתוספו דיורים בחצר האם צריך להודיע כשמערב מחדש על כולם.	"דעת המג""א ועו""ש שאפילו אם מערב משלו צריך להודיע וי""א שאם מערב משלו א""צ להודיע.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שסז עד סימן שע סו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"נתן מעה או כלי לשכנו או לחנוני עבור ככר לעירוב וא""ל זכה לי בעירוב או ערב בשבילי, עם בני החצר בשביל מעה זו מה דינו ומדוע."	"במעה לחנוני וא""ל זכה לי, לא זכה כיון שמעות לא קונות ומסתמא לא כיוון לתת לו מתנת חינם. ובה""ל כתב שאם זיכהו עם בני החצר דעת הב""י והט""ז לדינא דמהני אלא דשו""ע העתיק מהטור דס""ל דלא מהני. וע""כ צ""ע לדינא. <br>ערב לי, זכה בעירוב דבלשון זה עשאו שליח לזכות לו באופן המועיל והוי כא""ל שיזכה לו במתנת חינם.<br>במעה לשכנו בעה""ב, בכל גוני זכה כיון שאין דרך בעה""ב למכור והוי כמו ששלחו לקנות לו ולזכות בשבילו העירוב עם כלם.<br>בכלי בכ""ג מהני דהוי חליפין.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שסז עד סימן שע סו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	אחד השכנים אינו נותן עירוב ויש לשכן אחר חפצים המונחים אצלו בהסכמתו, האם אוסר עליהם ומדוע.	"אוסר עליהם כיון דשוים הם ולא הפך להיות אורח בכך אא""כ הבית אינו שלו רק של השכן ומשאיל לו למגורים דבכה""ג אם יש אצלו חפצים שאינם מיטלטלים דיש לו תפיסת יד אצלו הוי בכה""ג בגדר אורח אצלו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שסז עד סימן שע סו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	אחד השכנים משכיר יחידת דיור לזוג, האם דיירי היחידה אוסרים על דיירי הבנין.	"אם יש למשכיר תפיסת יד אצלם ובהסכמתם, חפצים שאינו יכול לקחתם בשבת אינם אוסרים. אמנם הרמ""א הביא שיטה שסוברת שאם יש עוד דיירים בבנין מלבד המשכיר ואין מוליכים עירובם אצלו, אמרינן מיגו שאחרים אוסרים עליו הכא נמי השוכרים הנ""ל אוסרים עליו וצריכים לתת בעירוב ג""כ.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שסז עד סימן שע סו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	בעל מוסד עם פנימיה וכו' שהזמין קרובי משפחתו לנפוש אצלו במוסד שמתגורר בו, למשך תקופת חודשי החופש או לשבת ז' ברכות וכד', והקצה לכל משפחה חדר נפרד למגורים, האם צריכים המשפחות או בעל המוסד לערב. <br>רשות. <br>הגרים בבית מלון האם אוסרים זה על זה.	"הוזמנו לשבת אחת בכל גוני דינם כאורחים ואינם אוסרים עליו ולא זע""ז. <br>למשך יותר מל' יום, אם אוכלים ממטבח אחד אינם אוסרים אפילו לוקחים האוכל לחדרם. אם מבשלים ואופים כ""א בחדרו אוסרים (אא""כ יש לבעה""ב תפיסת יד), דבעינן ב' טעמים להקל א' שיכול לסלקם ולא משאיל להם לאסור עליו. ב' שכולם משתמשים באפיה ובישול משל בעה""ב, משא""כ בטעם אחד יש להחמיר. (ועיין בה""ל שמביא שיטות דהעיקר תלוי באם מצי לסלוקינהו אע""פ שאופים ומבשלים במקום אחד אינם אוסרים). לגבי בית מלון.<br>לכא' אינו דומה להנ""ל. ומה שאופים במטבח אחד לא מהני שלא לאסור זע""ז כיון שאין שם בעל הבית להיות טפל ואורח אצלו. ועוד שכל אחד שילם על שירות הבישול ואפיה והוי כמבשל לעצמו שם ואינו טפל לאף אחד. וגם אין אחד שיכול לסלק אותו כל זמן שכירותו. ואף שחלק מהשוכרים אוכלים בחדר אוכל המרכזי מ""מ רבים מהם אוכלים בחדרם ונמצאים מחולקים ואוסרים זע""ז. ועוד אף האוכלים בחדר אוכל לא כלם אוכלים באותה שעה ולכא' לא חשובים משום כך לבית אחד.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שסז עד סימן שע סו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	בית מלון המורכב מדירות מחולקות שהדיירים שוכרים לכל צרכיהם לשינה ובישול מאכלים שלהם ושאר צרכים אלא שמקום אכילתם הוא בחדר אוכל מרכזי על שלחן אחד או על שלחנות נפרדים, מה דין השוכרים לענין עירוב.	"אינם אוסרים זע""ז ואינם צריכים עירוב. אמנם אם חלק מהדירות לא אוכלות עמהם בחדר אוכל צריכים לערב עמהם. אם העירוב בא אצלם א""צ לתת בעירוב אם העירוב הולך לשאר הדירות עירוב אחד לכל אותם האוכלים יחד דחשיבי כבית אחד.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שסז עד סימן שע סו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"בחורי ישיבה מחו""ל ששכרו כמה דירות בבנין הסמוך לישיבתם לצורך שינה ושאר תשמישים ואוכלים בחדר אוכל של הישיבה, מה דינם לענין אם צריכים לערב ביניהם או עם שאר שכנים."	"כיון שאינם אוכלים בדירותיהם אינם אוסרים זע""ז ולא על שאר השכנים.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שסז עד סימן שע סו		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יא. אחים ששכרו דירות למגורים סמוך לישיבתם ואוכלים בדירותיהם האם אוסרים זע""ז או אם יש עוד שכנים האם אוסרים עליהם."	"אם נטלו פרס מאביהם ואין שכנים אחרים אינם אוסרים זע""ז אלא דבה""ל הביא מחלוקת ראשונים אם דין זה אמור כשאינם גרים עם אביהם באותו חצר.<br>אם יש עוד שכנים אוסרים עליהם וצריכים לתת עירוב אבל אם העירוב בא אצל אחד האחים אין שאר האחים צריכים לתת כיון שקיבלו פרס, ותלוי בפלוגתא הנ""ל אם האב לא גר באותו חצר.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שסז עד סימן שע סו		מאגר
